{"id":2448,"date":"2024-09-06T10:07:15","date_gmt":"2024-09-06T08:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quintadicopertina.com\/fabriziovenerandi\/?p=2448"},"modified":"2024-09-06T10:07:15","modified_gmt":"2024-09-06T08:07:15","slug":"cristo-si-e-fermato-su-facebook","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quintadicopertina.com\/fabriziovenerandi\/?p=2448","title":{"rendered":"Cristo si \u00e8 fermato su Facebook"},"content":{"rendered":"

Sto leggendo Cristo si \u00e8 fermato ad Eboli<\/cite> e nei ritagli di tempo mi ero messo a imitare alcune cose dello stile<\/strong> per sperimentare alcune idee che mi erano venute in mente leggendolo e cos\u00ec avevo inziato una “storia del mio servizio civile” di cui avevo scritto tre brevi episodi pubblicandoli su Facebook.<\/p>\n

In fondo Levi era confinato a Gagliano, io confinato a pian di Follo, c’era un parallelismo che mi permetteva quel tipo di narrazione descrittiva e la creazione di caratteri a partire da un trascorso reale, ma dopo il terzo episodio ho deciso che basta l\u00ec<\/strong>.<\/p>\n

Il primo motivo \u00e8 che il terzo episodio, in cui si parlava di elementi legati alla sfera sessuale, per quanto molto pudici, o non \u00e8 piaciuto al grande pubblico o gli algoritmi di Facebook lo hanno penalizzato in visibilit\u00e0<\/strong>, e ha avuto pochissimi riscontri.<\/p>\n

Il secondo, che \u00e8 poi quello principale, \u00e8 che Levi quando si mette l\u00ec a scrivere dei personaggi che ha incontrato a Galliano lo pu\u00f2 fare con una certa tranquillit\u00e0<\/strong>. Scrive quello che vuole, \u00e8 spietato e d\u00e0 giudizi che funzionano proprio perch\u00e9 ci riconosciamo in Levi, gli crediamo e pensiamo che quello che dice di Galliano sia vero. \u00c8 il nostro narratore.<\/p>\n

Ecco, se oggi Levi scrivesse su Facebook il suo Cristo si \u00e8 fermato a Eboli<\/cite>, non lo finirebbe<\/strong>. Dopo i primi post qualcuno commenterebbe dicendo che, guarda, quello che stai descrivendo non \u00e8 Galliano, ma \u00e8 Galliano al mare, la frazione di sotto. Un altro chioserebbe che la descrizione delle grotte piene di persone \u00e8 datata, gi\u00e0 ora in quel posto hanno abbattuto tutto e ora c’\u00e8 un ipermercato. <\/p>\n

Altri ancora si riconoscerebbero in questo o quel personaggio e inizierebbero a dire a Levi che non ha capito niente, che quell’episodio non \u00e8 andato affatto come Levi lo ha raccontato<\/strong> e che quell’altro episodio \u00e8 stato del tutto travisato. Centinaia e centinaia di commenti di abitanti di Galliano in cui emergerebbe questa cosa che Levi \u00e8 un cretino e presuntuoso.<\/p>\n

La rete ci mette in comunicazione immediata con persone che – attraverso il tempo e lo spazio – per noi sono solo memoria, materiale su cui abbiamo costruito i nostri giudizi e la nostra estetica morale e sociale. E invece la rete ce li mostra l\u00ec, ancora tutti vivi<\/strong> e pronti a smantellare quello che la nostra memoria aveva costruito.<\/p>\n

Anche in un social piatto come Facebook la prosa viene scardinata appena scritta, perch\u00e9 diventa, tramite i commenti, le condivisioni, i like, una scrittura interattiva<\/strong>. Una prosa diventa in realt\u00e0 un dialogo, uan descrizione un dibattito, un j’accuse una shitstorm.<\/p>\n

Quindi basta storie dal mio servizio civile<\/cite> perch\u00e9 non potrei scriverle. Ogni aneddoto mi chiederei se le persone coinvolte firmerebbero una ipotetica liberatoria narrativa<\/strong>. Levi era tranquillo perch\u00e9 il suo libro non sarebbe mai finito tra le mani dei contadini di Galliano, e se anche ci fosse finito poco sarebbe successo. <\/p>\n

Io sono un essere pi\u00f9 fragile, in balia di ogni piccola interazione che accade proprio adesso nel mondo. Fate come me. Siate fragili con chi vi circonda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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